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英国作家丹尼尔·笛福被誉为欧洲的“小说之父”

作者:杜国涛 发布时间:2018-07-05
英国作家丹尼尔·笛福被誉为欧洲的“小说之父”,丹尼尔·笛福的生平简介 丹尼尔·笛福(1660~1731年),英国作家。英国启蒙期间实际主义厚实小说的奠定人,被誉为欧洲的 小说之父 , 英国小说之父 和 英国报纸之父 等。 其作品可读性强。信仰新教威廉三世。其代表作《鲁滨孙飘流记》中,乐观又英勇的鲁滨逊通过尽力,靠聪明和勇气克服了坚苦,施展了那时寻求冒险,提倡小我奋斗的社会风气。 人物生平 丹尼尔·笛福(1660~1731年),英国小说家,英国发蒙期间实际主义小说的奠定人,被誉为 欧洲小说之父 。诞生于英国首都伦敦,父亲营屠宰业(一说是油烛商),是以转而选择了经商。他普遍游历,早年经营亵服、烟酒、羊毛织品、制砖业,曾到列国大陆经商 1684年,笛福与一个酒商的女儿结了婚,获得了女方家价值3700英镑的嫁奁。他招妻弟和妹夫作合股人做起了小百货生意。另外,还在欧洲局限内经商,常做酒商业来增添收入。不外,他在 喝醉人 的生意中遵守的是清教徒原则,否决生意那时的确要覆没伦敦的杜松子酒和一般的烈性饮料。 1685年笛福加入蒙茅斯公爵向导否决上帝教国王的兵变。 1688年荷兰信仰新教的威廉率军上岸英国,担当英国王位,笛福加入了他的戎行。 1692年他经商破产,欠债达17000镑,今后又屡屡掉败,因此不能不用各类方式餬口。他曾充任当局的机密谍报员,设计过各类开辟事业,同时从事写作。 1698年他揭晓《论开辟》,首倡筑公路,办银行,立破产法,设疯人院,办水火保险,征所得税,办女子黉舍等。 1701年他揭晓一首讥嘲诗《真正英国人》,认为没有纯种的英国人,否决贵族上帝教权势,为外籍的信仰新教的威廉三世辩解。此诗连印9版。 1702年揭晓政论《没落分歧教派的捷径》,用反讽手法,否决国教榨取分歧教派人士,文笔奇妙,起头竟未被人识破是否决国教,后被觉察,遭到罚款和坐牢的赏罚,入狱6个月,枷示3次,却被伦敦市平易近奉为英雄。在狱中他仿希腊诗人品达罗斯的颂歌体写了一首《立枷颂》(1703年),讥嘲司法不公。 1704年,丹尼尔·笛福为辉格*哈利办《评论》杂志,首要为哈利的英格兰--苏格兰结合政策争夺支撑。尔后11年间他一向来往于英格兰、苏格兰之间,充任哈利及其继任者托利派戈多尔芬的机密谍报员,汇集舆论。在此时代,他又因写文章而短时间入狱,但从未终止为辉格党当政。 笛福在59岁时起头写作小说。1719年第一部小说《鲁滨逊飘流记》揭晓,大受接待,他成功地塑造了一个幻想化的资产者的形象,在欧洲小说史上是一项创举。同年又出书了续篇。 1720年又写了《鲁滨逊的寻思集》。尔后,他写了几部小说:《辛格尔顿船主》《摩尔·弗兰德斯 》《杰克上校》等。另外他还写了若干部列传,如《聋哑卜人坎贝尔传》《彼得大帝纪》,几部国表里纪行,如《新举世纪行》《罗伯茨船主四次观光记》等。他的小说以《鲁滨逊飘流记》撒播最广,被认为是他的代表作。 听说笛福曾与26家杂志有连结,有人称他为 现代新闻报导之父 。他的作品,包罗大量政论册子,共达250种,无一不是逢迎资产阶层成长的需要,写城市中产阶层感乐趣和关心的问题。如《维尔夫人显灵纪实》(1706年),对一个风行的鬼故事作了真切的报导;《瘟疫年数事》(1722年),写1665年伦敦大瘟疫,把这场鼠疫的产生、流传,它引发的可骇和人心惶惑,和灭亡数字、逃疫的情状写得如身临其境。那时法国马赛鼠疫风行,引发了人们的特殊存眷,笛福的作品知足了市平易近对鼠疫的好奇心。 笛福糊口在本钱主义成长的期间,他属于资产阶层,他是中上层资产阶层的代言人。 笛福平生最关心的是成长本钱主义,他死力奖饰的是资产阶层,他认为一个国度成长最焦点的问题是成长商业。 给我们商业就是给我们一切 , 商业是世界繁华的生命 ,这就是他最基本的主张。由于他觉得商业使制造业和帆海业成长,令人平易近有工作,有衣穿,有饭吃,物质也是以能连结高价,而且可以保持高的地租,所以上层社会也获得益处。只要有勤奋的人来成长商业,任何处所城市繁华起来。他的一切经济论著与部门政治论著都施展这个主张,提出了很多具体建议。笛福关于成长经济的主张是有益于英国社会成长的,可是,他强烈热闹地支撑殖平易近轨制,提出争取、经营殖平易近地的举措,提出与掉队平易近族扩大商业的举措,而且拥戴黑奴生意。这一切都施展了他的阶层局限性。 笛福关于那些因家世而自豪的贵族、名流抱有很大的反感,他极力歌颂并不是上层阶层身世的资产阶层,报复了那些看不起 布衣 的 名流 。他说人的鼻祖就是做工的。他强调商人是有效的人,而名流变商人,商人变名流则又是公道的事,等等。对本身阶层的奖饰,他在《罗克萨娜》里有一段话说得最较着: 罗伯特男爵和我对商人的见地是完全一致的。罗伯特男爵说--我感觉他说的完全准确-- 一个地道的商人是全国最好的名流,不管在常识上、在仪态上仍是在判定能力上,商人都比很多贵族强。他们一旦节制了世界,固然没有地产,也比有地产的名流富有。 笛福看待劳动听平易近的立场有两面性。他认为犯法的本源是贫困,富有的人是不会犯法的。摩尔·弗兰德斯和罗克萨娜之所以走上不但荣的道路,就是由于贫困,所以他对这两小我物也是抱有同情心的。他主张成长工贸易令人平易近有工作。可是别的一方面,他却把那时工人工作时候长、工资低、未成年的孩子就要工作等残暴聚敛现象视为虽然。这是雇主的概念。 笛福接管了洛克的政治思惟,否决*,主张平易近权。那时英国的议会是上层社会的政客明枪暗箭的场合,行贿和各种龌龊手段公行。工人、农人和中小资产阶层基本没有代表。笛福主张人的根基权力是,任何人,包罗国王、内阁与国会,都是不克不及够加害的, 英国人既不是国王的,也不会是国会的奴隶 。笛福主张宗教崇奉自由,那时英国固然没有像法国、西班牙那样在宗教崇奉问题上极端*,可是对国教之外的新教教派和上帝教信徒也是有各种限制的。他长短国教的新教教徒,这类人多是中小资产阶层,他们要求合乎 革命原则 的政治体系,要求崇奉自由。笛福是这派的代言人。他主张人平易近应遭到较开明的教育,主张给妇女受教育的机遇。 总的看起来,笛福的思惟在那时是有进取意义的,可是他的思惟的局限性也是很大。资产阶层在那时仍是进取的阶层,还在进行否决封建权势的斗争。守旧的贵族、田主不事临盆,坐享巨额地租收入,资产阶层组织着范围日大的工贸易鞭策了社会成长。