英国作家丹尼尔·笛福被誉为欧洲的“小说之父”，丹尼尔·笛福的生平简介 丹尼尔·笛福(1660~1731年)，英国作家。英国启蒙期间实际主义厚实小说的奠定人，被誉为欧洲的 小说之父 ， 英国小说之父 和 英国报纸之父 等。 其作品可读性强。信仰新教威廉三世。其代表作《鲁滨孙飘流记》中，乐观又英勇的鲁滨逊通过尽力，靠聪明和勇气克服了坚苦，施展了那时寻求冒险，提倡小我奋斗的社会风气。 人物生平 丹尼尔·笛福(1660~1731年)，英国小说家，英国发蒙期间实际主义小说的奠定人，被誉为 欧洲小说之父 。诞生于英国首都伦敦，父亲营屠宰业(一说是油烛商)，是以转而选择了经商。他普遍游历，早年经营亵服、烟酒、羊毛织品、制砖业，曾到列国大陆经商 1684年，笛福与一个酒商的女儿结了婚，获得了女方家价值3700英镑的嫁奁。他招妻弟和妹夫作合股人做起了小百货生意。另外，还在欧洲局限内经商，常做酒商业来增添收入。不外，他在 喝醉人 的生意中遵守的是清教徒原则，否决生意那时的确要覆没伦敦的杜松子酒和一般的烈性饮料。 1685年笛福加入蒙茅斯公爵向导否决上帝教国王的兵变。 1688年荷兰信仰新教的威廉率军上岸英国，担当英国王位，笛福加入了他的戎行。 1692年他经商破产，欠债达17000镑，今后又屡屡掉败，因此不能不用各类方式餬口。他曾充任当局的机密谍报员，设计过各类开辟事业，同时从事写作。 1698年他揭晓《论开辟》，首倡筑公路，办银行，立破产法，设疯人院，办水火保险，征所得税，办女子黉舍等。 1701年他揭晓一首讥嘲诗《真正英国人》，认为没有纯种的英国人，否决贵族上帝教权势，为外籍的信仰新教的威廉三世辩解。此诗连印9版。 1702年揭晓政论《没落分歧教派的捷径》，用反讽手法，否决国教榨取分歧教派人士，文笔奇妙，起头竟未被人识破是否决国教，后被觉察，遭到罚款和坐牢的赏罚，入狱6个月，枷示3次，却被伦敦市平易近奉为英雄。在狱中他仿希腊诗人品达罗斯的颂歌体写了一首《立枷颂》(1703年)，讥嘲司法不公。 1704年，丹尼尔·笛福为辉格*哈利办《评论》杂志，首要为哈利的英格兰--苏格兰结合政策争夺支撑。尔后11年间他一向来往于英格兰、苏格兰之间，充任哈利及其继任者托利派戈多尔芬的机密谍报员，汇集舆论。在此时代，他又因写文章而短时间入狱，但从未终止为辉格党当政。 笛福在59岁时起头写作小说。1719年第一部小说《鲁滨逊飘流记》揭晓，大受接待，他成功地塑造了一个幻想化的资产者的形象，在欧洲小说史上是一项创举。同年又出书了续篇。 1720年又写了《鲁滨逊的寻思集》。尔后，他写了几部小说:《辛格尔顿船主》《摩尔·弗兰德斯 》《杰克上校》等。另外他还写了若干部列传，如《聋哑卜人坎贝尔传》《彼得大帝纪》，几部国表里纪行，如《新举世纪行》《罗伯茨船主四次观光记》等。他的小说以《鲁滨逊飘流记》撒播最广，被认为是他的代表作。 听说笛福曾与26家杂志有连结，有人称他为 现代新闻报导之父 。他的作品，包罗大量政论册子，共达250种，无一不是逢迎资产阶层成长的需要，写城市中产阶层感乐趣和关心的问题。如《维尔夫人显灵纪实》(1706年)，对一个风行的鬼故事作了真切的报导;《瘟疫年数事》(1722年)，写1665年伦敦大瘟疫，把这场鼠疫的产生、流传，它引发的可骇和人心惶惑，和灭亡数字、逃疫的情状写得如身临其境。那时法国马赛鼠疫风行，引发了人们的特殊存眷，笛福的作品知足了市平易近对鼠疫的好奇心。 笛福糊口在本钱主义成长的期间，他属于资产阶层，他是中上层资产阶层的代言人。 笛福平生最关心的是成长本钱主义，他死力奖饰的是资产阶层，他认为一个国度成长最焦点的问题是成长商业。 给我们商业就是给我们一切 ， 商业是世界繁华的生命 ，这就是他最基本的主张。由于他觉得商业使制造业和帆海业成长，令人平易近有工作，有衣穿，有饭吃，物质也是以能连结高价，而且可以保持高的地租，所以上层社会也获得益处。只要有勤奋的人来成长商业，任何处所城市繁华起来。他的一切经济论著与部门政治论著都施展这个主张，提出了很多具体建议。笛福关于成长经济的主张是有益于英国社会成长的，可是，他强烈热闹地支撑殖平易近轨制，提出争取、经营殖平易近地的举措，提出与掉队平易近族扩大商业的举措，而且拥戴黑奴生意。这一切都施展了他的阶层局限性。 笛福关于那些因家世而自豪的贵族、名流抱有很大的反感，他极力歌颂并不是上层阶层身世的资产阶层，报复了那些看不起 布衣 的 名流 。他说人的鼻祖就是做工的。他强调商人是有效的人，而名流变商人，商人变名流则又是公道的事，等等。对本身阶层的奖饰，他在《罗克萨娜》里有一段话说得最较着: 罗伯特男爵和我对商人的见地是完全一致的。罗伯特男爵说--我感觉他说的完全准确-- 一个地道的商人是全国最好的名流，不管在常识上、在仪态上仍是在判定能力上，商人都比很多贵族强。他们一旦节制了世界，固然没有地产，也比有地产的名流富有。 笛福看待劳动听平易近的立场有两面性。他认为犯法的本源是贫困，富有的人是不会犯法的。摩尔·弗兰德斯和罗克萨娜之所以走上不但荣的道路，就是由于贫困，所以他对这两小我物也是抱有同情心的。他主张成长工贸易令人平易近有工作。可是别的一方面，他却把那时工人工作时候长、工资低、未成年的孩子就要工作等残暴聚敛现象视为虽然。这是雇主的概念。 笛福接管了洛克的政治思惟，否决*，主张平易近权。那时英国的议会是上层社会的政客明枪暗箭的场合，行贿和各种龌龊手段公行。工人、农人和中小资产阶层基本没有代表。笛福主张人的根基权力是，任何人，包罗国王、内阁与国会，都是不克不及够加害的， 英国人既不是国王的，也不会是国会的奴隶 。笛福主张宗教崇奉自由，那时英国固然没有像法国、西班牙那样在宗教崇奉问题上极端*，可是对国教之外的新教教派和上帝教信徒也是有各种限制的。他长短国教的新教教徒，这类人多是中小资产阶层，他们要求合乎 革命原则 的政治体系，要求崇奉自由。笛福是这派的代言人。他主张人平易近应遭到较开明的教育，主张给妇女受教育的机遇。 总的看起来，笛福的思惟在那时是有进取意义的，可是他的思惟的局限性也是很大。资产阶层在那时仍是进取的阶层，还在进行否决封建权势的斗争。守旧的贵族、田主不事临盆，坐享巨额地租收入，资产阶层组织着范围日大的工贸易鞭策了社会成长。